Сампо
Самоподготовка.
После сампо рванем в самоход.
Армейский жаргон
Cловарь современной лексики, жаргона и сленга . 2014 .
Смотреть что такое "сампо" в других словарях:
САМПО - «САМПО», СССР Финляндия, Суоми фильм/Мосфильм, 1958, цв., 97 мин. Легенда. По мотивам финского эпоса «Калевала». Пятеро старцев просят вековечного кователя Ильмаринена сделать для народа Калевалы волшебную мельницу сампо, чтобы она сама без зерна … Энциклопедия кино
САМПО - в карело финской мифологии волшебная мельница, символ вечного изобилия … Большой Энциклопедический словарь
САМПО - в финской и карельской мифологии источник изобилия, чудесная мельница. Согласно рунам, С. выковал Ильмаринен «из пушинки лебединой, из кусочка веретёнца, и из молока коровы, и из ячменя крупинки» в качестве свадебного выкупа (вена) за дочь… … Энциклопедия мифологии
САМПО - САМПО, в карело финской мифологии волшебная мельница, символ вечного изобилия … Энциклопедический словарь
сампо - Японский треугольный сюрикен. [ГОСТ Р 51215 98] Тематики оружие холодное Обобщающие термины сюрикены … Справочник технического переводчика
сампо - самоподготовка … Словарь сокращений и аббревиатур
Сампо - У этого термина существуют и другие значения, см. Сампо (значения). А. Галлен Каллела «Создание Сампо» … Википедия
"Сампо" - СÁМПО, балет в 3 актах 11 картинах (по мотивам карело финского нар. эпоса Калевала). Комп. Г. Н. Синисало, сцен. И. В. Смирнов. 27.3.1959, Петрозаводский т р, балетм. И. В. Смирнов, дирижёр И. Э. Шерман, худ. A. A. Шелковников; Илмаринен … Балет. Энциклопедия
САМПО - сюрикен с тремя остриями … Энциклопедия вооружений
Сампо - (фин.) – источник изобилия, чудесная мельница, которая намалывает хлеб, соль и деньги. По мифу, ее выковал Ильмаринен в качестве свадебного выкупа за дочь хозяйки Похьёлы, к которой он сватался. (Вариант: за Вяйнямяйнена, попавшего в плен к… … Мифологический словарь
Книги
- Сампо-Лопарёнок , С. Топелиус. Сакариас Топелиус - один из самых замечательных представителей литературы Финляндии. Поэт, романист, сказочник, историк и публицист, - он вошел в историю финской и мировой литературы, прежде… Купить за 182 руб
- Сампо-Лопарёнок , Топелиус Сакариас. Сакариус Топелиус (Zacharias Topelius, 1818-1898) - один из самых замечательных представителей литературы Финляндии. Поэт, романист, сказочник, историк и публицист, - он вошел в историю…
Что такое Сампо, неясно до сих пор. Известно только то, что оно наделено огромной благодетельной силой, ибо с его помощью можно получать хлеб; вот почему два народа оспаривают друг у друга эту «драгоценность». Известные карельские исследователи эпоса «Калевала» Э. Киуру и А. Мишин в своей книге «Фольклорные истоки «Калевалы», изданной в Петрозаводске в 2001 году, писали: «В «Калевалу» Элиас Лённрот постарался включить все разнообразнейшие признаки и черты Сампо, известные ему по имевшимся в то время полевым записям. Основным признаком Сампо в «Калевале» является то, что это мельница, которую можно изготовить и которая может быть как трудным заданием при сватовстве, так и выкупом за оказавшегося в чужом краю Вяйнямейнена».
Таинственность, окружающая образ Сампо, довела самого Элиаса Лённрота до весьма оригинального предположении, о чём он писал в письме академику Гроту. Леннрот предполагал, что имя Похьёлы означает не Лапландию, а Биармию, и что Сампо есть «истукан» верховного бога биармийцев Юмаллы (в «Калевале» он известен под именем Укко), наделённого большой магической силой. Биармийцы называли «истукан» Сампо, от русских слов "сам бог".
Попытки вразумительного объяснения, что же такое «Сампо», предпринимались неоднократно. Его толковали и как музыкальный инструмент, и как талисман, и как торговый корабль, и даже как все земли Карелии и Финляндии. Академик Б. А. Рыбаков высказал оригинальную идею, что Сампо - древняя каменная зернотёрка, символически олицетворяющая счастье и благоденствие.
Наиболее вероятное объяснение загадке Сампо дал профессор В. H. Дёмин. В своей интерпретации Сампо он исходил из дошедшего до наших дней мифе о Золотом веке человечества. Золотой век - эпоха справедливости и благоденствия, которую античные авторы однозначно связывали с северной Гипербореей. Эта удивительная страна в глубокой древности располагалась на обширных пространствах европейского Севера, включающих в себя и территорию современной Карелии.
По мнению В. Н. Дёмина, в памяти северных народов остались смутные воспоминания о Золотом веке. У карело-финских народов, например, оно запечатлелось в виде образа-символа волшебной мельницы Сампо. У древних саамов она называлась Сайво и представляла собой страну изобилия, существующей в потустороннем мире.
В русском фольклоре также имеются воспоминания о чудесной мельнице - символе вечного изобилия и счастья. Это - известный сюжет о волшебных жерновках. Герой добывает их на небе, взобравшись туда по стволу огромного дуба.
Ясно одно. За образом Сампо скрывается некое легендарное знание, по мнению наших далёких предков настолько важное, что память о нём свято ими оберегалась - интересно, что не только нашими предками, но и предками практически всех народов Земли. Образ мельницы является неким обобщённым символом, известным многим народам.
В исландских и норвежских преданиях герой по имени Амлоди является владельцем сказочной мельницы, которая некогда исторгала из себя золото, мир и изобилие. Вращать это гигантское сооружение призваны были две великанши, Фенья и Менья, так как обыкновенных человеческих сил было недостаточно, чтобы сдвинуть его с места. Затем мельницу похитил морской царь Мизингер и погрузил на свой корабль.
Мельница продолжала молоть, даже когда корабль начал тонуть. Она вращалась и на дне морском, перемалывая камни и песок, одновременно с этим создавая огромный водоворот Мальстрим.
Любой человек, знакомый с содержанием «Калевалы», увидит здесь знакомые мотивы. Подобно мельнице Феньи и Меньи, Сампо также в конце концов крадут и грузят на корабль, после чего она разлетается на куски.
Согласно преданиям индейцев чероки, «у людей Юга была кукурузная мельница, однако люди с Севера, завидовавшие их процветанию, разрушили мельницу и украли кукурузную муку. Возвращаясь обратно, они просыпали муку, оставляя позади себя белый след. Теперь на этом месте находится Млечный путь». В одном из сохранившихся мифов племени атцеков говорится, что «когда мельница перемолола кости людей, погибших во время всемирного потопа, в муку, а боги напустили в неё крови, то получилась плоть нынешних людей». Похожая «мельничная» тема всплывает и в Японии, и в Центральной Америке, у племени маори Новой Зеландии и т. д.
Американский исследователь Г. Хэнкок, изучив все известные фольклорные источники, в которых присутствует образ «мельницы», пришёл к удивительному выводу, что за этим образом скрывается знание, описывающее некое глобальное событие космического масштаба и известное многочисленным культурам древности. Он пришёл к выводу, что образ «мельницы» - символическое изображение разрушительных космических процессов, свидетелями которых являлись древние народы.
Кстати, некоторые исследователи выдвигают весьма экстравагантную гипотезу, согласно которой слово «сампо» происходит от санскритского «скамбха», что означает «каркас вселенной».
В «Атхарведе», одном из древнейших произведений индийской литературы, есть целый гимн, посвященный Скамбхе, «в которой заключена земля, атмосфера, небо, огонь, луна, солнце и ветер... Скамбха сохраняет небо и землю. В Скамбху входит всё сущее...»
Однако, познакомившись с комплексом идей, которые связывались с образом «мельницы», уже не считаешь древнеиндийское значение этого слова особенно странным. В этом образе символически обозначен некий космический механизм, влияющий на земную жизнь и сменяющий земные эпохи.
Именно поэтому «мельница» всегда ломается. Это символическое изображение смены эпох, глобальных космических изменений, отражающихся на Земле в виде потопов и оледенений. Именно поэтому, наряду с «мельницей», множество мифов со всех концов древнего мира живописует геологические катастрофы с яркими подробностями. Реальные события, происходившие на Земле, стали источником нескончаемых преданий о наводнениях и оледенениях, вулканических извержениях и опустошительных землетрясениях. Поэтому неудивительно, что все наши ранние цивилизации сохранили живейшие воспоминания о грандиозных катаклизмах, которые пережили их предшественники.
Обычный день студента проходит примерно так: университет, работа, если таковая имеется, еда, свободное время, сон. Как правило, они еще и жалуются, что на три последние пункта времени не хватает. А как проходит будний день у курсантов военной академии? Об этом корреспонденту «P.S. - 5 сов» рассказал один из студентов, который пожелал не раскрывать своего имени.
6:00. Подъем
Защитники Родины каждый день, кроме воскресенья, просыпаются в 6 утра. В воскресенье у них выходной, поэтому встают поздно - в 7.
Просыпаемся мы под команду: «Курс, подъем!» Открываем все окна и откидываем одеяла с постели, чтобы проветрить комнату. Ровно через 5 минут мы должны стоять в спортивной форме на улице. На зарядку ходят все, никаких исключений. На улице нас ждет небольшая пробежка, обычно километра в 3, и стандартный комплекс упражнений, - рассказывает курсант.
После ребята отправляются в казармы. Им дается полчаса, чтобы умыться, побриться, заправить кровати, привести себя и форму в порядок тем, кто не успел вечером, и уже в 7:15 стоять на утреннем осмотре у старшины подразделения.
- Он проверяет наш внешний вид, как выглядит наша форма, обувь, а также как заправлена кровать. Если у кого-то что-то не так, то старшина высказывает замечание и отправляет переделывать, - говорит студент.
Затем у курсантов начинается завтрак, а за ним подъем государственного флага на плацу под гимн Российской федерации.
9:00. Учебные занятия
Студенты Военно-воздушной академии учатся каждый день, кроме воскресенья. Обычно у них три пары, по 1,5 часа каждая. На занятия они ходят в повседневной форме зеленого цвета, а вот во время экзаменов надевают парадную синюю форму.
В 14:00 заканчиваются учебные занятия, и курсантам дается 10 минут, чтобы сменить рабочую одежду, почистить обувь и помыть руки перед обедом.
14:10. Обед
На обед нам дается 30 минут. Можно сказать, что у нас небольшой шведский стол: какой суп захотел, такой и взял себе. Обычно дают борщ, гречневый суп, гороховый, также есть вторые блюда, компот, чай и какая-нибудь сладкая булка.
После студентам дается личное время: на отдых, сон, чистку одежды. В 15:25 у курсантов начинается самоподготовка или, как ее называют, «САМПО». На САМПО готовятся к занятиям, ходят на консультации к преподавателям, занимаются самостоятельно в аудиториях.
В 19:30 САМПО заканчивается, и курсантам дается 10 минут, чтобы привести себя в порядок перед ужином.
19:40. Ужин
На ужин «зеленым» дается только 20 минут. После у курсантов есть время для личных потребностей, с 20:00 до 21:00.
- В это время мы можем поговорить с родными и близкими. Кстати, телефоны находятся у командиров групп и их выдают на час только в личное время, а после опять забирают.
21:05. Вечерняя прогулка
Вечерняя прогулка длится всего 15 минут. Курсанты дышат свежим воздухом, ходят строем и поют «Катюшу», «Марусю», «Идет солдат по городу» и другие военные песни.
В 21:20 начинается двадцатиминутная вечерняя поверка. Старшина обходит личный состав и подводит итоги по прошедшему дню.
С 21:40 у нас вечерний туалет. Нам дается только 20 минут, поэтому нужно действовать очень быстро: искупаться, побриться, привести себя и форму в порядок. Времени на это, конечно, мало, но жизнь в таком темпе научила нас действовать быстро, - говорит курсант.
22:00. Отбой
После 16-часового дня наступает долгожданный отбой. Мечта курсанта - приложиться к подушке. Во время отбоя дежурит проверяющий по курсу, смотрит за порядком и проверяет личный состав.
А на следующий день - подъем в 6:00 и все повторяется заново: зарядка, уборка корпусов, завтрак…
А вы бы хотели связать свою жизнь с военным делом?
Кристина ПОШАТАЛОВА.
Фото из официальной группы
Высшее образование – это самообразование
Преподаватель математики
С моей точки зрения это лучшее, что есть в военной системе обучения. Каждый день с 15.20 по 19.05 (если правильно помню) в специально отведенном классе мы самостоятельно учились. Каждый день. Ровно 2 пары, 4 часа. Все 5 лет.
Спать, читать художественную литературу или играть в карты запрещено . За этим зорко должны были следить заместители командиров взводов, а на деле следили сами командиры, начальники и замы факультетов и специально назначенные офицеры с кафедр, которые проводили внезапный контроль.
Естественно самым большим соблазном после обеда и трудного дня учебы с подъемом в 7 утра, уборкой территории и прочими напрягами было уснуть. Но нельзя. Делать нечего, телефоны преимущественно не цветные (самым продвинутым до 3 курса был Самсунг С-100). Интернет запредельно дорогой, да и связь тоже. И что делать, если учесть, что свалить в принципе никуда нельзя? До 4 курса нельзя. На 4 тоже нельзя, но если осторожно, то можно.
Что делали
Что мы только не делали. Но в основном спали. Я прочитал почти все, что написал Пикуль, Ник Перумов, господин Акунин и много чего еще наплывами под настроение. Люди играли в морские бои, писали письма, искали где купить поесть (а было где), но только не учились. Хотя созданы все лучшие условия.
Специально назначенный человек – книгоноша, получал в библиотеке книги по завтрашним дисциплинам. Минимум одну на стол, а позже по просьбам трудящихся. Особенно секретные. То есть: учебники бесплатные, времени вагон, кабинеты светлые, сухие и теплые… А мы спали.
С одной стороны это было реальное время отдыха. Особенно я в него не верил первое время после КМБ, когда личного времени не было. Постоянные тренажи в казарме, давление и прочие невзгоды. А тут… Отдых.
Но когда все устаканилось захотелось большего. Чтобы быстрее уйти с сампо, чтобы скорее в увольнение, чтобы подальше от всех и потемнее класс (такой у нас и был на 4 курсе). На технической территории, среди машин и аппаратуры.
Я так и не понял постановочное видео или нет. Испуг не поддельный у них. Именно так и было, когда приходил проверяющий. Будились спящие, собирались телефоны, приемники и книги. Даже момент «дайте симку достану» заставил вспомнить улыбнуться. Но чтобы капитан РАЗГОВАРИВАЛ матом… Странно это, у нас так не было:
Самоподготовка к экзаменам
Это отдельный вид сампо. Потому что на подготовку к экзаменам выделялось три дня. И все эти дни вместо всех пар была самоподготовка, а потом еще и по распорядку. Можно было выучить все с начала семестра за эти дни почти с нуля.
На первом курсе именно так я поступил с физикой. Для меня принципиальным вопросом было сдать ее на отлично. Я снова, как и при поступлении добился не просто запоминания или умения решить любую задачу. Я выводил все формулы.
Именно во время такой подготовки я попался за игрой в карты и с тех пор вообще их недолюбливаю. Наказанием было нарисовать 36 колод карт на листиках в клеточку: «Чтобы дамы с сиськами, а вальты с пиками» (с). Не то чтобы я до конца справился с задачей, но даже нарезать 1296 прямоугольников из тетрадных листов само по себе рутинное занятие.
Именно во время самоподготовки мы бегали в буфет (старались успеть за большой перерыв), потому что не хватало организму сладкого. На одном из этажей процветала подпольная торговля разными сладостями. Мне кажется, поэтому большинство моих однокашников военных не любят орехи – за учебу отъедаются арахисом во всех его видах.
По окончании самоподготовки утренний уборщик исполнял свою последнюю в этот день миссию: убирал наш класс. Чем он еще занимался я писал и . Каждый год на весь год за нами закреплялся один класс, мы и содержали его в порядке.
В военном училище моего времени не было ни одной уборщицы.
Но было всегда чисто, все параллельно и перпендикулярно. Чьими силами? Все правильно. Но об этом чуть позже. А про сампо пока все.
У народа Карелии с языческих времён почитался символ "Сампо". Его изображали в виде вращающегося колеса. Что же такое мельница "Сампо" на самом деле?
Полотенце-оберег. На нём символ ″Сампо″
В карело-финской мифологии, единственный в своём роде чудо-предмет, обладающий магической силой, являющийся источником счастья, благополучия и изобилия. В финском и ижорском фольклоре известен Сампса Пеллерво, дух растительности, которого будит весной солнце - тогда и начинает всходить хлеб на полях. Сампса обитает на острове, где живет с собственной матерью как с женой - кровосмесительный ритуальный брак характерен для богов плодородия. Вероятно, его супруга и мать - сама Мать-Земля. Имя Сампса происходит, как полагают, от германского обозначения весенних кормовых трав, то есть Сампса оказывается плодом пробуждающейся весной Земли. В первом издании эпоса "Калевала", о "Сампо "сказано только,что его привезли на лодке на туманный мыс и оставили в поле. "Сампо" названо всего лишь неиссякаемым закромом с зерном. В архитектуре карельских деревянных домов часто встречается полотенце-оберег в виде вращающегося колеса.
Что же есть "Сампо"?
В первом издании эпоса "Калевала ", "Сампо" названо всего лишь неиссякаемым закромом с зерном, а уже во втором издании Лённрот назвал Сампо мельницей. Я рискнул предположить, что Лённрот изобразил "Сампо" в виде мельницы для того, чтобы подчеркнуть процесс преобразования. А лучше сказать выделения. И догадка нашла подтверждение в рунах:
И выковывает Сампо,
Что муку одним бы боком,
А другим бы соль мололо,
Третьим боком много денег.
Вот уже и мелет Сампо,
Крышка пестрая вертится:
И с рассвета мелет меру,
Мелет меру на потребу,
А другую − для продажи,
Третью меру − на пирушки.
Родилась мера. Деньги. А мы помним, что "пёстрая крышка", упомянутая в руне − это звёздное небо, символ бесконечности времени. Обращаю особое внимание на факт движения времени и выделения товаров: соли, денег, хлеба. Это по сути описана трудовая теория стоимости, которую первым выдвинул Давид Рикардо в 1670 году и поддержал современник Лённрота, Адам Смит. Теория гласит, что определённые виды товаров, стихийно, (подчёркиваю) с течением времени выдвигаются на роль денег. А "пёстрая крышка" − это как раз и есть символ течения времени в представлении языческих карел.
Из каких товаров выделилась мера в виде соли, хлеба и денег?
А для того, чтобы понять, нужно обратиться к строкам эпоса:
Лук из пламени явился
С золотым сияньем лунным;
Серебром концы блестели,
Рукоятка − пестрой медью.
Был по виду лук прекрасен,
Но имел дурное свойство:
Каждый день просил он жертвы,
А по праздникам и вдвое.
Ильмаринен бросил обратно в пламя горнила поочерёдно товары, уже выкованные: лук, челн, корову и плуг. И сделал он это потому, что все эти товары, как бы они прекрасны не были, но не годились на роль меры для обмена. Он ждал пока горнило даст ему её. У языческих карелов мерой служили еда и драгоценные металлы. Беломорские карелы за мешок соли выпаренной из воды Белого моря могли получить в Новгороде три мешка ржи.
А что ещё может подтвердить нашу догадку?
Слово "Калевала" подтверждает нашу догадку. Если внимательно посмотрим, то увидим, что слово "Калевала" можно рассматривать, как сочетание двух слов Кале и Вала. Если мы изменим в нём две буквы, то получим топоним Кали-Вало. Кали, это ни что иное, как богиня Кали, Вало переводится как "бог". Возможно, это двойное звучание слов "Калевала" и знание,что мифология древних карел и буддистов схожи, а так же знание о трудовой теории стоимости, которую выдвигал его современник Адам Смит, натолкнуло Лённрота на создание сюжета о" Сампо", как о трудовой теории стоимости.А ключом к этой разгадке Лённрот сделал Кали. Кали символично нам указывает, что мы на правильном пути. В эпосе "Калевала" 50 рун,столько же, сколько и черепов на шее у Кали. В действительности же народных рун в которых упоминается "Сампо" всего 14 . А всего вариантов рун более 70. Это потому, что у карел не было письменности и руны исполняли на память,что-то забывая и что-то добавляя от себя. Ожерелье черепов на шее у Кали символизируют не только смену поколений. По другому можно расценивать черепа, как символ денег, поскольку некоторые племена на острове Калимантане, где как известно почитают богиню Кали, черепа использовали как денежную единицу.
В отечественной экономической литературе общепризнанной является эволюционная теория происхождения денег. Эволюционная концепция доказывает, что деньги появились не одномоментно, в силу закона или соглашения, а стихийно, в результате длительного процесса развития обменных отношений. Другими словами, деньги являются объективным результатом развития процесса товарного обмена, который сам по себе, независимо от желания людей, постепенно привел к стихийному выделению из общей массы товаров специфического товара, который начал выполнять денежные функции.
Но у трудовой теории стоимости есть ещё её следствие, которое гласит, что общественный труд признаётся единственным источником богатства. Значит оно должно быть описано и в эпосе "Калевала". И мы находим описание этого следствия:
Изменилось Сампо в Похьёле,
Сшитый обод сшит:
В нём и пашня,
В нём и место для посева,
В нём урожая всего залог.
Фрагмент эпоса,приведённый выше ни что иное, как необходимые условия, при которых "Сампо" может возникнуть. То есть при этих условиях общественного труда можно добиться производства большого количества различных товаров и выделения из них с течением времени меры для обмена. Расшифрую эти условия. "Сшитый обод сшит": образовано жизненное пространство человека. "В нём и пашня": место, где сеют хлеб. "В нём и место для посева": дом, в котором родятся и растут рабочие руки. "В нём": в рабочих руках." Урожая всего залог ": всего разнообразия потребительских товаров.
Что есть сшитый обод?
Для того, чтобы это понять,обратимся к представлению древних карел об устройстве мира.
Ильматар, творенья дева, подняла из волн колено, … чтоб гнездо слепила утка, приготовила жилище. Утка, та красотка птица, полетала, осмотрелась, увидала в синих волнах матери воды колено. Приняла его за кочку и сочла за дерн зеленый. Полетала, осмотрелась, на колено опустилась и гнездо себе готовит, золотые сносит яйца. Покатились яйца в воду, в волны вод они упали, на куски разбились в море и обломками распались. Не погибли яйца в тине и куски во влаге моря, но чудесно изменились и подверглись превращенью: из яйца, из нижней части, вышла мать – земля сырая; из яйца, из верхней части, встал высокий свод небесный, из желтка, из верхней части, солнце светлое явилось; из белка, из верхней части, ясный месяц появился; из яйца, из пестрой части, звезды сделались на небе; из яйца, из темной части, тучи в воздухе явились. И вперед уходит время, год вперед бежит за годом, при сиянье юном солнца, в блеске месяца младого. Мать воды плывет по морю, мать воды, творенья дева, по водам, дремотой полным, по водам морским туманным; и под ней простерлись воды, а над ней сияет небо.
Они считали, что мир произошёл из яйца и "сшитый обод ", есть череда скал по линии горизонта, которые ограничивают жизненное пространство человека. А сшит он, возможно, иглами северного сияния,пронзающего по горизонту эту череду скал. В представлении древних карелов, небесный купол вращается на невидимой оси, проходящей через центр жизненного пространства человека. Они его называли "пёстрой крышкой".
Таким образом, подтверждается знание, что Лённрот придумал сюжет эпоса на основе карельских рун. Не все известные ему руны вошли во второе издание книги, а только те, что подходили к сюжету. Многие исследователи на протяжении более 170 лет пытались разгадать тайну "Сампо". Выдвигались различные версии. Предполагали, что "Сампо" есть плотина или катастрофа космического масштаба.
Его толковали и как музыкальный инструмент, и как талисман, и как торговый корабль, и, даже, как все земли Карелии и Финляндии. Академик Б. А. Рыбаков высказал оригинальную идею, что "Сампо" - древняя каменная зернотерка, символически олицетворяющая счастье и благоденствие. Возможно, моя версия "Сампо" будет не последней в этом списке и мы когда-нибудь узнаем правду.
Эпос "Калевала" в соседней Финляндии считается достоянием финского народа. Близится столетний юбилей независимости Финляндии ─ 6 декабря 2017 года. Хочу от себя лично и от всех жителей Карелии сделать подарок жителям Финляндии к столетнему юбилею − скульптуру "Мельница Сампо". Подарок символичный и дорогой во всех смыслах. Поэтому хочу найти единомышленников и спонсоров для реализации этого проекта.
